> Перейти на ГЛАВНУЮ Во власти страсти: что расскажут о своем владельце часы мужскиеОпубликовано: 21.8.2018
В одной из знаменитых сказок. Весткар рассказывается о царе. Снофру, который утомился, т. Он становится в ином мире. Солнцем, плывущим на своей ладье в окружении очаровательных спутниц нефрут.
Одна из девушек, обряженных всего лишь в ритуальные сетки, теряет бирюзовую рыбку украшение для волос и вся флотилия останавливается речь символически идет о рыбе лоцмане, за которой следует по водам неба солнечная. Ладья миллионов лет. Для непосвященного глаза между тем, текст говорит всего лишь о развлечениях томимого скукою царя, которому придворный мудрец. Джаджаеманх дает поистине бесценный совет. Величество отправится к озеру дворца фараона. Снаряди себе ладью с экипажем из всех красавиц внутренних покоев твоего дворца, и сердце твоего величества освежится, когда ты будешь любоваться тем, как они, не переставая, гребут туда и обратно. Царь радостно соглашается Я действительно устрою себе прогулку на ладье. Пусть принесут мне двадцать весел из эбенового дерева, отделанных золотом, с рукоятками из дерева секеб, отделанными светлым золотом. Пусть приведут ко мне двадцать женщин, у которых красивое тело, красивые груди, волосы, заплетенные в косы, и лоно которых еще не открыто родами. И пусть принесут мне двадцать сеток. И пусть эти сетки отдадут этим женщинам после того, как с них будут сняты одежды. Сердце царя, в итоге, ликует, т. еон возрождается к жизни. Отголоски священной, ритуальной сексуальности были всегда неотъемлемой частью повседневного быта дворца.
Чепу, мать художника. Роспись из гробницы.
Бруклинский музей. За стенами царской резиденции дело обстояло куда проще.
Любовная поэзия и отдельные светские тексты, среди которых особое место занимают рамессидские папирус. Харрис повествуют о встрече возлюбленных, за которой подглядывают деревья сада, рассказывая друг другу об увиденном. Неджеммит влечение и мерут любовь представляются здесь как нечто сродни тяжкой болезни, если страсть не удовлетворена, а городская красавица проводит часы у зеркала, завершая необходимый макияж, чтобы привлечь проезжающего по площади военачальника. Мехи, будущего фараона. Влюбленным, стоящим на разных берегах реки, не может стать преградой даже крокодил, лежащий на отмели и вот, оно случилось мужчина подобен гусю, пойманному на приманку в силки из эбенового дерева, которым подобны руки любимой. Кстати, именно египтянки считались самыми красивыми женщинами средиземноморья в древности. Обнаженная лютнистка. Каир, Египетский музей с фото. Египте брак, мы не знаем, но ясно одно женщина имела достаточно прав, подтверждающихся брачным договором, при этом, как это часто бывает на. Востоке, невеста зачастую была еще почти девочкой и это в общей массе, не говоря уже о многочисленных условных династических детских браках в царских семьях. Распространенными и узаконенными были браки между родственниками дядьями и племянницами, братьями и сестрами. По сохранившейся статистике, на брак приходилось около свадеб между братом и сестрой.
Впрочем, таковым был и освященный легендой брак. Исиды Я взял тебя в жены еще юношей. Я был с тобой вместе Я не огорчал твое сердце Я не скрывал от тебя своих доходов. Никогда не было чтобы я пренебрегал тобой, пишет муж жене в одном из папирусов. Египте почиталась всегда, неверность супруги каралось смертью. Берегись женщины, которая выходит тайком советует мудрец. Не следуй за ней она станет утверждать, что это была не она.
Жена, чей муж далеко, посылает тебе записки и зовет к себе каждый день, когда нет свидетелей. Если она завлечет тебя в свои сети это преступление, и ее ждет смерть, даже если она не насладится своей изменой. Мужская измена не преследовалась, однако в случае насилия со стороны мужчины по отношению к женщине виновный отвечал перед судом, а повторно побившему жену грозило наказание в палочных ударов. Роспись на остраконе вдо н. Турин, Египетский музейс фото.
В столицах активно существовала проституция, многочисленные упоминания о которой сохранились в юридических документах и на остраконах кусках известняка или обломках сосудов, которые использовались для записей и, порой, для художественных набросков. Зачастую дамами древнейшей профессии становились служанки и рабыни, привезенные во время военных действ из. Нубии и завершавшие свой путь в уединенных комнатах таверн, пивных или специальных заведений для увеселения. Опыт, полученный от посещения этих притонов порой соседствовал с венерическими заболеваниями, в частности с гонореей, которая несколько раз упомянута в египетских медицинских папирусах.
Арфистка. Фрагмент кожаного покрова из.
Бахри вдо н. Метрополитенс фото. ММАНа грани проституции порой проходила карьера светских музыкантш и певиц в. Британском музее хранится статуэтка стоящей арфистки, опершейся на инструмент и демонстрирующей половые органы.
Йорке имеется расписной кусок кожи из храма.
Бахри, на котором, наоборот, арфистке, целомудренно играющей под виноградной лозой, половые органы демонстрирует увлеченный оргиастиче ским праздником богини обнаженный мужчина. Мужскую проституцию классические тексты обходят молчанием, однако уже при. Птолемеях она получила очень широкое распространение и, скорее всего, не была привнесена греками, а существовала изначально.
Гомосексуальность осуждалась в классическом. Египте, однако вспомним о царе. Пепи который, согласно одному сохранившемуся тексту, ночами посещает в казармах военачальника. Сисене, не замечая подглядывающего за ним слугу или о знаменитых. Нианххнуме, парикмахере и маникюре царя династии. Ниусерра, погребенных в одной гробнице. На одной из стен владельцы были изображены в поцелуе и объятьях. В Поздний период и особенно в эпоху эллинизма мужская и женская гомосексуальность уже почти не порицалась. В брачных контрактах вдо н. э найденных среди массы папирусов в знаменитом городе. Тебтюнисе, зачастую уточняется, что мужчина, беря в жены избранницу, обещает ей не приводить в дом ни наложницу, ни юного любовника и не выгонять ее ради страсти к кому бы то ни было. Среди магических папирусов этого времени имеются приворотные тексты, направленные от одной женщины к другой, а отдельные пары женщин ведут совместное хозяйство, подобно обычным гетеросексуальным парам. Интерьер их гробницы в. И все же сексуальность в. Египте, даже связанная с публичным домом, священна. Знаменитый эротический папирус, хранящийся в собрании. Египетского музея в. Турине, сохранил изображения самых разнообразных поз сексуального акта, в которых участвует мужчина и девицы из заведения. э найденный в х годах века и сильно поврежденный, в свое время произвел сенсацию в научном сообществе, был признан, увы, обсценным и потому долгое время не издавался. Это отнюдь не просто древнейший порнографический свиток, но опять же изображение ритуального соития особенная прическа мужчины выдает в нем бритоголо вого жреца богини. У мужчины огромный половой орган, которым он умудряется удовлетворять женщин не только на ложе, но и стоя у колесницы, в которой стоит женщина, лежа на полу или удручив даму поистине акробатической позой, когда она стоит на голове и руках. Порой в руках мужчины сосуд с пивом или же амулет богини любви. Рядом с женщинами также изображены предметы культа. Хатхор ее ритуальные музыкальные инструменты, зеркала, неизменные лотосы. В последней сцене мужчину, лишившегося сил и твердости фаллоса, служанки несут на руках. Эротический папирус.
Турин, Египетский музейс фото. Между изображениями сохранились надписи, которые комментируют происходящее, либо содержат реплики участников действия. Не бойся, что я тебе сделаю, давай, войди в меня сзади твоей любовью, о, мой разбойник, мой большой член уже болит изнутри. На свитке сохранились и указания о его владельце, который был носителем опахала с права от. Величества, царским писцом и военачальником. Увы, имя древнеегипетского эротомана не сохранилось. Документ уникален по своей целостности, но отнюдь не по содержанию на остраконах ввдо н. эсохранились похожие сцены, изображающие мужчину, входящего в женщину сзади или в классической позе.
В царском доме подобного изобразить не могли чувственность между царем и его супругой показывалась символами, тем, что он держит жену за запястье, в исключительном случае сажает на колени или же прогуливается с ней по саду, получая от возлюбленной букет с плодами мандрагоры известного на. Востоке символа сексуальности.
Известняк ввдо н. В эпоху эллинизма, вместе с проникновением в. Египет греческих влияний, эротика становится все более популярной.
В места, посвященные богам плодородия, и некоторые храмы посвящали, как и ранее, многочисленные терракотовые изображения фаллосов или карликов, снабженных гигантскими половыми органами, которые должны были принести стойкость потенции мужчинам и плодовитость женщинам. Бруклинского музея в. Йорке хранится симплегма, или группа соединенных, переплетенных фигур, самая большая из известных сегодня египетских эротических скульптур такого вида.
Центральное место в ней занимает большая обнаженная фигура женщины в коротком парике, опершаяся на гигантские фаллосы четырех мужчин разного роста, головы которых украшены локонами юности. Перед группой сидят еще две меньшие мужские фигуры, держащие на коленях связанную антилопуор икса. Интерпретировать смысл симплегмы непросто в целом, памятник тесно связан с осирическим культом центральная мужская фигура, вероятно, олицетворяющая заупокойного жреца, оплодотворяет женщину, возможно, богиню, которая родит. Хора сына наследника. Осириса, символизирующего продолжение жизненного цикла. Антилопаорикс, священное животное бога хаоса и убийцы. Сетха, изображена в виде жертвенного животного, поверженного и приготовленного к уничтожению. Подчеркнутая сексуальная сила мужских образов связана с представлениями о неиссякаемом плодородии. Осириса и египетской земли, которая является материальным воплощением его тела. Памятник датируется грекоримской эпохой, когда привнесенная сексуальная свобода породила в. Египте, а в особенности в. Александрии, новые виды памятников эротического искусства. |